黄山和庐山，这两座名山在地位上差不多。

都是驰名中外的名山、都是5A景区，都是世界文化遗产…

徐霞客来黄山后曾留下“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”。也就是如今黄山著名的广告语“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

但在古人代言这一点上，庐山也不遑多让，既有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，又有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，唐宋诗人都做了代言。

有人比喻黄山如十六岁少女，风华正茂，庐山如二十六岁少妇，风情万种。

那么如果单独比较这两座名山，哪一座更值得一去呢？

黄山vs庐山 自然风景

先说庐山，人们对于庐山的认识可能最开始是从”不识庐山真面目，只缘身在此山中”和”飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这些美妙的诗句中去想象庐山的美景。

而一直以来庐山都是以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，所以也一直都是吸引了国内外游客而来。

古时候就有人称“匡庐瀑布，首推三叠”。瀑布的落差高达155米，每次奔腾而下都瀑声犹如轰雷；瀑布九天飞洒、抛珠洒玉，在阳光的照射下色彩斑斓、瑰丽夺目。

至于说黄山，黄山素来有着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉，这也从侧面证明了黄山的秀丽景色是完全不输于其他的五岳的。

而且黄山的迎客松更是成为了人们认识中国的一张名片，而且云海奇观也是让人们能够感受到大自然的神奇秀美。

黄山的五绝：奇松、怪石、云海、温泉、冬雪；三瀑：“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑更是成为了现在黄山吸引国内外游客的重要凭仗。

由于黄山各种景色都具备，所以一年四季都有非常美丽的景色能够让人们欣赏。

黄山是以山岳风光为主的风景区，如海的山峰是黄山的主体，曾经是徐霞客笔下的重点。

群峰盘结、巍然上挺、争奇竞秀、兀突独耸、绝壁峭岫、矼脊斜亘、乱峰列岫，争奇并起……如此奇绝瑰丽的词汇，也正说明黄山的山峰数量之多、外形之奇且各不相同，徐霞客不得不遣词造句以使自己笔下之黄山更为准确。

黄山vs庐山 人文历史

黄山，追溯到最早攀登黄山的人，应该是中华的“人文始祖”——黄帝。传说中轩辕黄帝为了长久的造福苍生，不辞道阻且长到当时的“黟山”炼丹，继而羽化成仙。人民为了纪念黄帝的恩德，就将“黟山"改名为“黄山”。

之后的数千年间，无数文人墨客前来徽州打卡黄山。

从宋代开国皇帝赵匡胤到诗仙李白，从天涯旅人徐霞客再到现代文豪老舍、郭沫若…无一不曾赞誉黄山的惊奇秀美，黄山也见证了华夏历史的沧桑巨变。

黄山从得名起，就与华夏发展的长河紧密相连。

山峰，怪石的命名紧密地攀附着传统佛道两教。松树作为黄山最独特的存在，它们就囊括了众多的中国精神。从生长叹其顽强坚韧，捍守气节，从名号赞其热情好客，海纳百川……

自唐代普门禅师开山修路以来，黄山遗存下来大量的古道和古建筑，300多处摩崖石刻，2万多首黄山诗词。明末清初时，更是孕育出中国山水画派中唯一一个以山岳做画派名的“黄山画派”。后世之人，将黄山文化以“五胜”概括，分别为画派、石刻、古道、诗文和名人。

庐山吸引无数文人志士在此留下珍贵的丹青墨迹。

李白为庐山留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝句；白居易在庐山脚下的浔阳江头，写下了传世长诗《琵琶行》；周敦颐干脆在这里筑起濂溪书院，著书立说，成为宋明理学的开山之祖；北宋文坛领袖欧阳修醉后，为庐山留下了自信“只有当年李白才能写出”的《庐山高》；而“千古第一文人”苏东坡的那句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，已经脱离庐山，升华为中国人看待事物的哲学方法……

1179年，年过半百的朱熹登上庐山五老峰南麓，见南唐时修建的“白鹿国学”只剩一片残砖断瓦，于是在旧址基础上，兴建了“白鹿洞书院”，开创了古代书院会讲先河。

朱熹撰写了世界教育史上最早的教育规章之一《白鹿洞书院教规》，成为后续中国封建社会700年书院办学模式图。

清末民初时期，伊斯兰教、基督教、天主教进入庐山地区传道，与佛教、道教在庐山上形成“一山藏五教，走遍天下找不到”的奇观。

那么，你更喜欢哪座山呢?