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天河城广场,广州市天河城购物广场

真实可触的生活是源泉

天河城广场

——评诗集《我在一颗石榴里看见了我的祖国》

汉语新诗的发展颇为不易,广州市天河城购物广场,其发展长期面临来自三方面的压力——古典汉诗传统、外来现代诗歌传统和百年汉语新诗形成的自身传统。在这三者之间,彼此的特性大于共性,却又一致给予当代新诗相当程度的压力,反复诘问新诗创作的来路和新诗发展的前路。当然,日久天长,新诗也会在与这三者的切磋琢磨中,取长补短,渐渐壮大自身。进入新时代以来,当代诗人尝试着从诸多方面状写人民的文化生活。其中,诗人杨克的方式值得关注。

汉语新诗的发展颇为不易,其发展长期面临来自三方面的压力——古典汉诗传统、外来现代诗歌传统和百年汉语新诗形成的自身传统。在这三者之间,彼此的特性大于共性,却又一致给予当代新诗相当程度的压力,反复诘问新诗创作的来路和新诗发展的前路。当然,日久天长,新诗也会在与这三者的切磋琢磨中,取长补短,渐渐壮大自身。进入新时代以来,当代诗人尝试着从诸多方面状写人民的文化生活。其中,诗人杨克的方式值得关注。

广州的天河城广场有两个 一个在天河区 天河体育中心的 天河路208号 一个在 北京路的天河城 地址是 广州市越秀区北京路商业步行街中心的名盛广场

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贯穿杨克诗集《我在一颗石榴里看见了我的祖国》(江苏凤凰文艺出版社出版)的一个主要意象是“风景”。诗集中“风景”并不指向光风霁月的具体事物,而是发挥了环境、场景或视野的被动作用。

5、天河城广场 不经不觉原来天河城广场已经开张20年,并且还是中国大陆最早的购物中心。这里交通非常方便,人流密集。有多家的一线品牌店。门口的广场和商场里面的中庭经常会有展览或者主题活动。来这里的消费人群以白领为主。

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试看《谁告诉我石峁的邮编》一诗中这样的段落,“文明的前夜,她在石峁/遗址那时还不是遗址/从内瓮城寄到外瓮城,可有猿声/穿过古地图,所有的字皆僻字/仿佛密码,她读不懂不要紧/就像我此刻读不懂彩绘几何纹”。这是当下人民精神文化生活走向新高度的一个缩影。当下的中国人,精神文明获得极大发展,文化自信赋予了他们全新的历史高度,于是人民对文化生活的追求也正处于新的历史阶段。因此“我”面对史前文明遗址,显现出的是一种观察者、对话者姿态,这正意味着“我”认领了自身的历史书写者身份,寻求着诠释传统的新方式。在此意义上,前述三种传统并非与当代汉语新诗对立,而是作为一种“风景”不断经历着当下诗人与读者的诠释。这部诗集中,一系列重新诠释经典的篇目正是对此的具体展现。比如在《苏东坡》《暴雨中的苏轼》二诗,刻画的还是苏轼率性豁达与苍生为重的经典形象,但在篇目靠后的《新水调歌头》中,这些经典形象有了符号化的趋势,到了诗作的最后一节,诗人彻底亮出底牌,“来来请坐,罗江边上/我要与你共饮/在这历史上月亮最耀眼的一夜/这千古一聚,/摆上拖罗饼,闲话江和村/唐诗与宋词都在此失踪/就像再长的江河终要入海”。

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自20世纪80年代开始发表诗作以来,杨克未曾停止过对当代汉语新诗的探索。诗人自身的成长与时代变迁的大潮同轨,与之对应,他的诗作也一直与人民的生活同辙。《我在一颗石榴里看见了我的祖国》这样的新诗作品,彰显出诗人关注人民生活的创作倾向,在一双洞穿“风景”的眼睛背后,是诗人对当下人民精神生活的临摹,对人民文化生活的倾心与热爱。他善于把握人民切实的生活,去摹写,去升华。只有真实可触的生活才能成为新诗深厚的艺术源泉,而不断探寻生活本质的创作过程,既是诗人风骨所在,也是诗歌的艺术魅力所在。

1、从广州市步行约490米,到达公园前站 2、乘坐地铁1号线,经过5站, 到达体育西路站 3、步行约130米,到达天河城商业区 问题三:天河城广场在哪里 在体育中心对面.在火车站乘269路公交车在天河城下车即可> 问题四:广。

《光明日报》( 2023年02月22日14版)

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